Ինչպե՞ս է այժմ կոչվում հին Կորնթոս քաղաքը: Բացեք ձախ ընտրացանկը Corinth: Որտեղ մնալ Կորնթոսում

Կորնթոս կղզի - այստեղ առասպելները, լեգենդները, հնագույն և նորագույն պատմությունը հյուսված են, ամեն ինչ միաձուլված է ընդհանուր իմաստով և պսակվում բարձր անունով:

Ըստ լեգենդի՝ քաղաքի հիմնադիրը հին հունական դիցաբանության կերպարն է՝ Կորնթոսը։ Ըստ Կորնթոսի բնակիչների՝ Զևսի և Էլեկտրայի որդի. Ըստ Մարաթոնի որդի Եվմելոսի. Նա իր անունը տվել է Էթերեային: Etherea Pyrene-ը Կորնթոսի հնագույն անունն է, որտեղ եղել է Պիրենի աղբյուրը։ Ըստ լեգենդի, Մեդեան ապրել է Կորնթոսում Յասոնի հետ, ով կորցրել է հետաքրքրությունը նրա նկատմամբ և պատրաստվում էր ամուսնանալ արքայադուստր Կրեյզայի կամ Գլաուկոսի հետ։ Մեդեայի կողմից Գլաուկայի և Յասոնից երկու երեխաների սպանությունը Եվրիպիդեսի «Մեդեա» ողբերգության թեման է։ Նա չթողեց իր որդուն, և կորնթացիները իշխանությունը փոխանցեցին Մեդեային և Յասոնին:

Կորնթոսը, ինչպես ասում է Ֆարարը, հին աշխարհի ունայնության տոնավաճառն էր: Մարդիկ այն անվանում էին Հունական կամուրջ, այն նաև կոչվում էր Հունաստանի թեժ կետ: Ինչ-որ մեկը մի անգամ ասաց, որ եթե մարդը բավական երկար կանգնի Լոնդոնի Պիկադիլի կրկեսում, նա ի վերջո կարող է տեսնել երկրի բոլոր մարդկանց: Կորինթոսը Միջերկրական ծովի Պիկադիլին էր: Բացի սրանից, այնտեղ անցկացվեցին նաև Իսթմիական խաղերը, որոնք ժողովրդականությամբ զիջում էին միայն Օլիմպիական խաղերին։ Կորնթոսը հարուստ, բնակեցված քաղաք էր, հին աշխարհի ամենամեծ առևտրային կենտրոններից մեկը։

Այն կանգնած է Կորնթոսի Իսթմուսի վրա, որը բաժանում է մայրցամաքային Հելլադան Պելոպոնես թերակղզուց։ Ամենահին կորնթացիները, ովքեր այստեղ հաստատվել են մ.թ.ա. 5-3 հազ. ե., նրանք խելամտորեն ընտրեցին տեղը՝ մուտք դեպի ծով, բարձր դիրք, բերրի հարթավայր՝ ապրել առանց վախի և հաճույքի։ Այդպես էլ ապրում էինք։

Թագավորներից առաջինը, ով փառաբանում էր Կորնթոսին, ինքը կիսաստված էր, կարճ հարաբերությունների մեջ էր օլիմպիացիների հետ: Քաղաքի մեջտեղում՝ Ակրոկորինթոս լեռան վրա, նա որոշեց ամրոց կառուցել; Այնուամենայնիվ, վերևից նկատելով, թե ինչպես է ամպրոպային Զևսը քարշ էր տալիս նիմֆային Էգինային մոտակա կղզի, նա մոռացավ համեստության մասին. նա դեպքի մասին հայտնեց Էգինայի հորը՝ գետի աստված Ասոլին: Զայրացած Զևսը պատմող թագավորին գցել է դժոխք, որտեղ նա դատապարտված է հավերժ քար գլորելու լեռան գագաթին: Նրա անունը Սիզիփոս է։ Իսկ Ակրոկորինթոսում կառուցեցին տաճար՝ նվիրված Բիային (բռնության աստվածուհի) և Անանկային (անխուսափելիության աստվածուհի)...

Սիզիփոսի թոռը՝ Բելերոֆոնը, նույնպես իր հետքն է թողել Ակրոկորինթոսում։ Այստեղ Պեգասը իջավ խմելու։ Բելերոֆոնը, ում իր հաջորդ սխրանքի համար պետք էր փետրավոր ձի, բռնեց նրան և ընտելացրեց։

Լեռան ստորոտում մի ջրհոր կա, որի ծագումը նույնպես պատված է առասպելներով։ Ջեյսոնը, ով ժամանակի ընթացքում կորցրել էր Մեդեայի նկատմամբ հետաքրքրությունը, մոռացել էր, թե ինչ է նա զոհաբերել նրա համար և որքան վտանգավոր կարող էր լինել։ Մի խոսքով, նա սիրահարվեց արքայադուստր Գլավկային, սիրաշահեց նրան և նույնիսկ նվեր ընդունեց իր լքված կնոջից երջանիկ հարսնացուի համար։ Գլավկայի ուսերին շքեղ վերմակը սկսեց այրել նրան դժոխային բոցերով - խեղճ աղջիկն իրեն նետեց ջրհորը: Եվ նա տվեց նրան իր անունը:

Պատմությունը հզոր կերպով ներխուժում է առասպել, դրանք անհնար է տարանջատել, մանավանդ որ պարզվում է, որ գեղարվեստական ​​գրականությունը եվրոպական մշակույթի բաղադրիչ է։ Այսպիսով, Կորնթոսը հիշատակվում է Իլիականում, 8-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. ի հայտ են գալիս հայտնի կորնթյան եռյակները, կորնթյան կերամիկաները գնում են ողջ Միջերկրական ծովում:

582 թվականին մ.թ.ա. ե. Իսթմիական խաղերը հիմնվում են Պոսեյդոնի պատվին։ Երկու տարին մեկ ամբողջ Հունաստանը հոսում է Կորնթոս՝ սպորտային մրցումներ դիտելու և երաժիշտներին լսելու։ Հանդիսատեսների մեջ մի օր էր... Պողոս Առաքյալը. դրա վկայությունը պահպանվել է նրա Թղթերում:

Կորնթոսի պատմությունը բաժանված է երկու շրջանի. Կորնթոսը հնագույն քաղաք է։ Հին հույն պատմիչ Թուկիդիդեսը նշում է, որ առաջին եռյակները՝ հունական ռազմանավերը, կառուցվել են Կորնթոսում։ Ըստ լեգենդի՝ Արգոնավորդների նավը կառուցվել է Կորնթոսում Արգո. Սակայն մ.թ.ա. 235 թվականին Կորնթոսին ողբերգություն է պատահել։ Հռոմը զբաղված էր աշխարհը նվաճելով։ Երբ հռոմեացիները փորձեցին գրավել Հունաստանը, Կորնթոսը գլխավորեց դիմադրությունը: Բայց հույները չկարողացան դիմակայել կարգապահ ու լավ կազմակերպված հռոմեական բանակին, և նույն թվականին զորավար Լուցիուս Մումմիոսը գրավեց Կորնթոսը և այն վերածեց ավերակների կույտի։

Բայց նման աշխարհագրական դիրք ունեցող վայրը չէր կարող հավերժ դատարկ մնալ։ Կորնթոսի կործանումից գրեթե ուղիղ հարյուր տարի անց՝ մ.թ.ա. 35 թվականին, Հուլիոս Կեսարը վերականգնեց այն ավերակներից, և Կորնթոսը դարձավ հռոմեական գաղութ։ Ավելին, այն դարձավ մայրաքաղաքը, հռոմեական Աքայա նահանգի կենտրոնը, որն ընդգրկում էր գրեթե ողջ Հունաստանը։

Այն բնակեցված էր ամենատարբեր ավազակներով, իրավիճակը սրվեց նրանով, որ Կորնթոսը «երկու անգամ» նավահանգստային քաղաք էր. նրա նավահանգիստները աղմկոտ էին ինչպես Էգեյան, այնպես էլ Հոնիական ծովերում: Հույներն այլևս չէին ճանաչում այն ​​որպես իրենցը, փողոցներում լսվում էր բազմալեզու ելույթ, իսկ գաղթականներն իրենց համոզմունքներն էին բերում: Այստեղ ծաղկում էին Իսիսի, Կիբելեի և Սերալիսի պաշտամունքները։

Կորնթոսը համաշխարհային համբավ ձեռք բերեց իր առևտրային բարգավաճման շնորհիվ, բայց դարձավ նաև անբարոյական կյանքի անձնավորում։ Հենց «Կորնթացի» բառը, այսինքն՝ ապրել կորնթացու նման, մտել է հունարեն և նշանակում է հարբած ու այլասերված կյանք վարել։ Այս բառը մտավ անգլերեն լեզու, և ռեգենտության օրոք Corinthians էին անվանում երիտասարդներին, ովքեր վարում էին խռովություն և անխոհեմ ապրելակերպ: Հույն գրող Աելիանն ասում է, որ եթե մի կորնթացի երբևէ հունական դրամայում բեմ դուրս գա, նա անպայման հարբած է եղել։ Հենց Կորնթոս անունը հոմանիշ էր խրախճանքի հետ։ Քաղաքը չարի աղբյուր էր, որը հայտնի էր ողջ քաղաքակիրթ աշխարհում: Ակրոպոլիսի բլուրը բարձրանում էր իսթմուսի վերևում, և դրա վրա կանգնած էր Աֆրոդիտե աստվածուհու մեծ տաճարը: Տաճարում ապրում էին Աֆրոդիտե աստվածուհու հազար քրմուհիներ, սիրո քրմուհիներ, սուրբ մարմնավաճառներ, որոնք երեկոյան իջնում ​​էին Ակրոպոլիսից և իրենց փողի դիմաց նվիրում բոլորին Կորնթոսի փողոցներում, մինչև որ հույները մի նոր ասացվածք ունեին. ամեն մարդ կարող է իրեն թույլ տալ գնալ Կորնթոս»։ Բացի այդ կոպիտ մեղքերից, Կորնթոսում ծաղկեցին նույնիսկ ավելի նուրբ արատները, որոնք իրենց հետ բերեցին այն ժամանակ հայտնի աշխարհի բոլոր առևտրականներն ու նավաստիները: Եվ այդ պատճառով Կորնթոսը դարձավ ոչ միայն հարստության և շքեղության, հարբեցողության և անզուսպության հոմանիշ, այլ նաև գարշելիության և անառակության:

Կորնթոսը Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ անցավ սպարտացիների կողմը և երկար տարիներ դասական և հելլենիստական ​​դարաշրջաններում նրա կառավարիչների գործունեությունն ուղղակիորեն կապված էր հունական այլ քաղաքների ճակատագրի հետ:

Երբ Պողոս առաքյալը եկավ Կորնթոս, նա ցնցվեց կորնթացիների ապականությունից: «Կամ չգիտե՞ք, որ անարդարները չեն ժառանգի Աստծո արքայությունը։ Մի՛ խաբվեք. ո՛չ պոռնիկները, ո՛չ կռապաշտները, ո՛չ շնացողները, ո՛չ ամբարիշտները, ո՛չ միասեռականները, ո՛չ գողերը, ո՛չ ագահները, ո՛չ հարբեցողները, ո՛չ հայհոյողները։ ոչ էլ հափշտակողները չեն ժառանգի Աստծո արքայությունը»։

Եվ այնուամենայնիվ, հենց այստեղ՝ Կորնթոսում, Պողոսը հիմնեց առաջին քրիստոնեական համայնքներից մեկը: Այստեղ նա առաջին անգամ դատվեց նոր ուսմունք քարոզելու համար և արդարացվեց։ Հենց Կորնթացիներին էր ուղղված նրա չորս նամակները, որոնցից մեզ են հասել միայն երկուսը։ Այս բազմազան, միջազգային քաղաքում նա որոշեց թողնել սինագոգը և քարոզել Քրիստոսի Խոսքը բոլորին, ոչ միայն հրեաներին. Քրիստոնեությունն իսկապես հայտնի է դարձել: Եվ վերջապես, հենց այս մեղմացած զգայականներին նա հարկ համարեց բացատրել, թե ինչ է սերը։ Արատների այս օջախում, ամբողջ Հունաստանի համար սրա համար ամենաանպիտան թվացող քաղաքում, Պողոսը կատարեց իր մեծագույն գործերից մեկը, և դրանում տարավ քրիստոնեության մեծագույն հաղթանակներից մեկը։

Եփեսոսից բացի, Պողոսը Կորնթոսում մնաց ավելի երկար, քան որևէ այլ քաղաքում։ Կյանքի վտանգի տակ նա թողեց Մակեդոնիան և տեղափոխվեց Աթենք։ Այստեղ նա շատ բան չհասավ և, հետևաբար, ավելի հեռու գնաց Կորնթոս, որտեղ մնաց տասնութ ամիս: Մեզ համար ավելի պարզ կդառնա, թե որքան քիչ գիտենք նրա ստեղծագործության մասին, երբ իմանանք, որ այս տասնութ ամիսների մասին բոլոր իրադարձությունները ամփոփված են 17 համարներում. (Գործք 18,1-17).

Կորնթոս ժամանելուն պես Պողոսը բնակություն հաստատեց Ակյուղայի և Պրիսկիղայի հետ։ Նա մեծ հաջողությամբ քարոզում էր սինագոգում։ Մակեդոնիայից Տիմոթեոսի և Շիղայի ժամանումից հետո Պողոսը կրկնապատկեց իր ջանքերը, բայց հրեաներն այնքան թշնամաբար էին տրամադրված և անհաշտ, որ նա ստիպված էր լքել սինագոգը: Նա տեղափոխվեց Just, ով ապրում էր սինագոգի հարեւանությամբ: Նրա կողմից Քրիստոսի հավատքին դարձի եկածներից ամենահայտնին սինագոգի կառավարիչ Կրիսպուսն էր. և ժողովրդի մեջ Պողոսի քարոզչությունը նույնպես մեծ հաջողություն ունեցավ։

52 թվականին Կորնթոս ժամանեց նոր կառավարիչ՝ իր հմայքով ու ազնվականությամբ հայտնի հռոմեացի Գալիոն։ Հրեաները փորձեցին օգտվել նրա անտեղյակությունից ու բարությունից և Պողոսին բերեցին դատավարության՝ մեղադրելով նրան, որ «մարդկանց սովորեցնում է պատվել Աստծուն ոչ ըստ օրենքի»։ Բայց Գալիոն, համաձայն հռոմեական արդարադատության անաչառության, հրաժարվեց քննել նրանց մեղադրանքը և որևէ միջոց չձեռնարկեց։ Ուստի Պողոսը կարողացավ ավարտել իր աշխատանքը այստեղ, իսկ հետո մեկնեց Սիրիա։

Հավանաբար, Պողոսի կորնթացի նամակագրությունը, որը մենք ունենք, թերի է, և դրա դասավորությունը կոտրված է։ Պետք է հիշել, որ Պողոսի նամակներն ու թղթերը առաջին անգամ հավաքվել են միայն 90-ական թվականներին։ Թվում է, թե դրանք տարբեր եկեղեցական համայնքներում հասանելի են եղել միայն պապիրուսի կտորների վրա, ուստի դժվար է հավաքել: Երբ հավաքվեցին կորնթացիներին ուղղված նամակները, դրանք, ըստ երևույթին, ոչ բոլորն էին գտնվել, դրանք ամբողջությամբ չեն հավաքվել և դասավորված չէին սկզբնական հաջորդականությամբ։

Սթալքերն ասաց, որ Պողոսի նամակները վերացնում են վաղ քրիստոնեական համայնքների անհայտության վարագույրը՝ պատմելով մեզ, թե ինչ է կատարվում նրանց ներսում: Այս հայտարարությունը լավագույնս բնութագրում է կորնթացիներին ուղղված նամակները: Այստեղ մենք տեսնում ենք, թե Պողոսի համար «հոգ տանել բոլոր եկեղեցիների մասին» բառերը: Մենք այստեղ տեսնում ենք և՛ կոտրված սիրտ, և՛ ուրախություն: Մենք տեսնում ենք, որ Պողոսը՝ իր հոտի հովիվը, սրտանց ընդունում է նրանց մտահոգություններն ու վիշտերը:

Պերիանդր (տիրակալ) Կորնթոսի. Նրա իրականացրած բարեփոխումների արդյունքում ստեղծվեց հզոր տերություն, որի տարածքը տարածվում էր Հոնիական ծովից մինչև Ադրիատիկ։ Կորնթոսի բռնակալ Պերիանդերը Կիպսելոսի և Կրատեայի որդին էր։ Որպես հոր հարստության և իշխանության ժառանգորդ՝ Պերիանդրը ի սկզբանե բացառիկ դիրք է գրավել Իսթմոս քաղաքների տիրակալների շրջանում։ Նա ամուսնացավ բռնակալ Պրոկլոս Էպիդաուրոսի դստեր՝ Արկադական թագավոր Արիստոկրատ Մելիսայի թոռնուհու հետ, որին մանկության տարիներին կոչում էին Լիսիդիկա։

Ռազմական, ըստ Արիստոտելի, Պերիանդերը անընդհատ ձգտում էր մեծացնել իր ունեցվածքը Արևմտյան ծովի ափին, որտեղ որոշ տեղերում արդեն իշխում էին նրա խորթ եղբայրները կամ նրանց ժառանգները։ Նրան հատկապես գրավում էր Կերկիրան՝ իր բերրի հողերով և հարմար դիրքով դեպի Իտալիա և Սիցիլիա նավերի ճանապարհին։ Նա գրավեց կղզին և կառավարումը, ենթադրաբար, փոխանցեց իր որդուն՝ Նիկոլասին։ Ավելի ուշ, Պերիանդերի կյանքի վերջում, Կորկիրացիները, փորձելով հեռացնել ատելի ճնշումը, սպանեցին Նիկոլասին: Այնուհետև Պերիանդերը կրկին գրավեց կղզին և դրա համար սարսափելի կոտորած իրականացրեց նշանավոր ընտանիքների համար, որից հետո նա բանտարկեց իր եղբորորդուն՝ Պսամետիխոսին Կերկիրայում, իսկ ինքն էլ վերադարձավ Կորնթոս։

Արհեստներն ու առևտուրը, որոնք արդեն Կիպսելոսի օրոք սկսեցին արագ զարգանալ շատ հարմար տեղակայված Կորնթոսում, հասան լիարժեք ծաղկման Պերիանդրի օրոք: Կերամիկական արտադրության մեջ դա դրսևորվում է բրուտների շրջանի զարմանալի ընդարձակությամբ և այսպես կոչված կորնթյան ոճի անոթների գեղարվեստական ​​հարդարման ամբողջականությամբ և հեռավոր վայրերում, առաջին հերթին, Իտալիայում և Սիցիլիա տարածելով: Մինչ արտերկրյա արտահանումը մեծացնում էր ապրանքաշրջանառությունը, ավելանում էր նաև նավահանգստային տուրքերի ծավալը, որն առաջին հերթին ի օգուտ Բաքիաների, իսկ հետո՝ բռնակալների։ Պերիանդրի օրոք այն հասավ այնպիսի չափերի, որ Կիպսելոսի որդին կարող էր հրաժարվել այլ հարկերից։ Պերիանդրի գահակալության երկիմաստությունը, ով իրեն մի կողմից դրսևորում էր որպես եսասեր, անամոթաբար խառնվում համայնքի կյանքին...

Ներոնն այցելեց նաև Կորնթոս՝ ցանկանալով իրականացնել Միջերկրական ծովի վաղեմի երազանքը՝ փորել ջրանցքը, որը բաժանում է Պելոպոնեսը մայրցամաքից։ Նա նույնիսկ գետնին է հավաքել ոսկե թիակով: Այս պահին գործը դանդաղեց մինչև 1893 թ.
Վերջին երկու հազարամյակների ընթացքում Կորնթոսն ապրել է ծանոթ կյանքով. այն ցնցվել է երկրաշարժերից, գրավվել և այրվել Հերուլների, Ալարիխի գոթերի, նորմանների, ծովահենների, ֆլորենցիացիների, թուրքերի և խաչակիրների կողմից:

Վերջինս, ներքաշելով հնագույն աքսիոմը («ով տիրում է Ակրոկորինթոսին, նա ամբողջ Պելոպոնեսի տերն է»), լեռան վրա կանգնեցնում է անառիկ ամրոց, նորոգում ու բարեկարգում այն ​​ամբողջ միջնադարում և թողնում թուրքերին։

1822 թվականին, երբ թուրքերն այլևս ամբողջ Հունաստանում չէին, փոքր կայազորը դեռ պահպանում էր Ակրոկորինթոսը. բերդի պատմության մեջ ոչ մի հանձնում չի եղել: Վերջապես վշտացած թուրքերը, հասկանալով, որ Ակրոկորինթոսում իրենց միայն ծերությունից մահվան վտանգ է սպառնում, ազգային դրոշով լքեցին բերդը և ազատ վերադարձան իրենց պատմական հայրենիքը։

Այսօրվա Կորնթոսը (Աթենքից 84 կմ հեռավորության վրա) ժամանակակից քաղաք է՝ 30000 բնակիչներով, ակտիվ հասարակական և առևտրային կյանքով։ Ունի լայն փողոցներ և լավ դասավորություն։ Այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Կորնթոսի ագորան, ներկայումս հսկայական հնագիտական ​​արգելոց է։ Ապոլոնի ամենահին և նշանակալից դորիական տաճարը, կենտրոնում հնության ամենահայտնի տաճարներից մեկը, բազմաթիվ պատկերասրահներ և անթիվ խանութներ, ավելի փոքր տաճարներ, ինչպիսիք են Տիխեի, Ասկլեպիոսի և Հերմեսի տաճարները, Աթենայի սրբավայրը սանձով, թատրոն: , օդեոն, բաղնիքներ, աղբյուրներ, ինչպիսիք են Լեռնան, Գլաուկուսը և Պիրենան, կայսերական ընտանիքի սվաղային պատկերներով բազիլիկները, մեծ փողոցները, ինչպիսին է Լեչեոյի փողոցը, այս ամենը կազմում է հուշարձանների անվերջ անսամբլ, որի վառ նկարագրությունը տրվում է. Պավսանիան իր «Կորնթոսի մասին» տրակտատում։

Կենտրոնական խանութների շարքի մոտավորապես մեջտեղում տեղադրված էր «տրիբունա», որտեղից հռոմեացի կուսակալը դիմում էր հրապարակում հավաքված քաղաքացիներին։ Միջնադարում նրա տեղում կառուցվել է փոքրիկ տաճար, որի հիմքը պահպանվել է։ Կորնթոսի ծոցում գտնվող Կորնթոսի նավահանգիստը Լեչեոն է, որը շատ մոտ է քաղաքին, որտեղ կային նավանոցներ և ռազմածովային կայան։ Իր ծաղկման ժամանակաշրջանում երկար պարիսպները կապում էին նավահանգիստն ու ծովային տարածքը Կորնթոսի հետ, և դրանց մնացորդները հայտնաբերվեցին 20-րդ դարի սկզբին։Հռոմեական դարաշրջանում Լեչեոն տուֆի հսկայական ուղղանկյուն սալերից կառուցված ամբարներ ուներ։ Նրա դիրքը ռազմավարական մեծ նշանակություն ունի։

Սարոնիկ ծոցում՝ Իսթմիայի մոտ, Կորնթոսի վերականգնումից հետո ստեղծվել է նրա երկրորդ նավահանգիստը՝ Կենքրեան՝ զգալի ամրություններով, որը նաև ջրհեղեղի դեր է կատարել ծովում անկարգությունների դեպքում։ Այս ամրությունների մեծ մասն այսօր կարելի է տեսնել ծովի մակերևույթի տակ, իսկ ցամաքում տեսանելի է միայն մի փոքր մասը։ Հարավային ջրհեղեղի մոտ գտնվող սենյակների փոքր համալիրը կարող էր լինել նավահանգստի պահեստ:

Նրա կողքին եղել է տաճար, հավանաբար Իսիդի, և 4-րդ դարի եռանավ բազիլիկի մնացորդներ, որի հատակի տակ հայտնաբերվել են ավելի քան յոթանասուն թաղումներ։ Հյուսիսային ճեղքվածքի մոտ մնացել են ուշ հռոմեական և վաղ քրիստոնեական շենքերի մնացորդներ։ Կենքրեայում, որտեղ բնակավայր է եղել դեռեւս նախապատմական ժամանակներից՝ 1-ին դ. ունի ավելի շատ բնակիչ, քան Լեհեոն։ Սա ընդգծվում է «Կենքրեայի եկեղեցու» (Հռոմեացիս 16:1) բացահայտ հիշատակման մեջ Պողոս Առաքյալի հռոմեացիներին ուղղված նամակում, ինչպես նաև ակնհայտ է Թեբե սարկավագի հռոմեացիներին մատուցումից, ով, ըստ երևույթին,. ինքն է այս նամակը բերել Հռոմ 52-53-ի ձմռանը։

Այնտեղ, որտեղ ավարտվում էր Կենքրեայից եկող ճանապարհը, Կորնթոսի պարիսպների դարպասների մոտ, Ալեքսանդրը հանդիպեց փիլիսոփա Դիոգենեսին, ով, ինչպես գիտենք, ապրում էր կավե կաթսայի մեջ։ Այս երկու նավահանգիստներում էլ, որտեղ հաստատապես հայտնի է, որ այստեղ ոտք է դրել ազգերի առաքյալը, հատուկ աշխատանքներ են տարվելու դրանք վերականգնելու և ուխտավորների մուտքը հեշտացնելու համար։

Սուրբ Առաքյալների Գործերը նշում է, որ Պողոս առաքյալն իր օգնականներ Տիմոթեոսին և Երաստոսին ուղարկեց Մակեդոնիա, երբ ինքը Եփեսոսում էր։ Ի դեպ, Հռոմեացիներին ուղղված նամակում Պողոսը Էրաստոսին այսպես է հիշատակում. «Ողջունում է ձեզ քաղաքի գանձապահ Էրաստը»։ Երևում է, որ Երաստոսը, որը յոթանասուն առաքյալներից մեկն է, մնացել է Կորնթոսում Հռոմեացիների գրելու ժամանակ։ Կորնթոսի թատրոնի մոտ հայտնաբերվել է մի արձանագրություն, որում նշվում է «Էրաստ» անունը։ Գրությունը հետևյալն է՝ ERASTVS PRO AEDILITATE S P STRAVIT և ցույց է տալիս, որ նրա խնամքի շնորհիվ փողոցը սալիկապատվել է։ Մայթը թվագրվում է 1-ին դարի կեսերին, սակայն սալաքարի վրա արձանագրությունը փորագրվել է ավելի ուշ։ Ենթադրվում է, որ Էրաստը, ով հայտնվում է արձանագրության մեջ, նույն անձնավորությունն է, ինչ Պոլինյան դարաշրջանի քաղաքային գանձապահը, ուստի նրանք ցանկանում են հաստատել այս հնագիտական ​​գտածոն այնպես, որ այն հասանելի լինի, և այցելուները կարողանան կարդալ այս արձանագրությունը: Այն վայրէջքը, որը տանում է այսօրվա փողոցից դեպի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված հռոմեական ճանապարհը, նույնպես կմաքրվի և կձևակերպվի. այն կբացվի իր ողջ պահպանված երկարությամբ:

Կորնթոսի Իսթմուսի տարածքում հայտնաբերվել են Դիոլկոսի հատվածներ՝ հատուկ սալիկապատ «ճանապարհ», որի երկայնքով նավեր են քաշվել Կենխրեայից Լեչեո։ Նրա կառուցումը թվագրվում է 6-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա., Պերիանդրի դարաշրջանը, և այն կառուցվել է անհրաժեշտության դեպքում, հիմնականում ռազմանավերի արագ հատման նպատակով։ Շատերը, այդ թվում Ներոնը, փորձեցին ծովային ճանապարհ կառուցել, բայց անհաջող։ Արդյունքում ջրանցքը փորվել է 19-րդ դարի վերջին, և դրա բացումը տեղի է ունեցել 1893 թվականի հոկտեմբերի 28-ին վարչապետ Չարիլաոս Տրիկուպիսի օրոք։

Քրիստոնեական հուշարձաններից մեկը, որը վկայում է Կորնթոսի քրիստոնեության մեծության մասին, Լեչեոյի վաղ քրիստոնեական հսկայական բազիլիկն է, որի մնացորդները գտնվում են ծովին շատ մոտ և նվիրված է սուրբ Լեոնիդասին։ Այստեղ պեղումներ է կատարել պրոֆեսոր Դ.Պալլասը, որի արդյունքում հայտնաբերվել է եռանավ բազիլիկ՝ հինգ թեք լայնակի միջանցքով և երկու նախասրտերով։ Այս հուշարձանի ընդհանուր երկարությունը խորանի խորշից մինչև արտաքին ատրիումի վերջը 179 մ է:

Մայր տաճարը նվիրված է Պողոս առաքյալին՝ քաղաքի հովանավոր սուրբին և կառուցվել է 1928 թվականի երկրաշարժից հետո։ Եկեղեցու թանգարանը հիմնադրվել է 1973 թվականին և նրա հավաքածուն ներառում է եկեղեցական նշանակալից ցուցանմուշներ (ձեռագրեր, եպիսկոպոսական զգեստներ, շարժական սրբապատկերներ, լուսանկարներ, ավետարաններ և այլն)։ Ամեն տարի ամռան ամիսներին անցկացվում են քաղաքի հովանավոր սուրբին նվիրված միջոցառումներ՝ պարային համույթների ելույթներ և խմբերգային համերգներ։

Ակրոկորինթոս Պելոպոնեսի ամենամեծ և ամենահին ամրոցն է։ Այն գտնվում է ժայռոտ լեռան գագաթին ծովի մակարդակից 575 մետր բարձրության վրա եւ հին Կորնթոսից 3,5 կմ հեռավորության վրա։ Նրա տպավորիչ պարիսպները կառուցվել են միջնադարում ավելի հին նախաքրիստոնեական ամրությունների մնացորդների վրա, ավելի ուշ որոշ հավելումներ՝ թուրքական տիրապետության ժամանակաշրջանում։ Բերդը պարունակում է Աֆրոդիտեի տաճարի ավերակներ, նախաքրիստոնեական այլ շինություններ, քրիստոնեական եկեղեցիների մնացորդներ, ինչպես նաև օսմանյան տիրապետության շրջանի շինություններ։ Ակրոկորինթոսը անքակտելիորեն կապված է արքայազն Նաուպլիո Լեոն Սգուրոսի անվան հետ, ով ինքնասպան եղավ 1210 թվականին՝ ձիով նետվելով քաղաքի պարիսպներից՝ ֆրանկներին չհանձնվելու համար։

Կորնթոսը՝ սիրո և զորության հավերժական մարտադաշտը, վերջնականապես վճռականորեն մերժեց վերջինիս, Պողոս առաքյալը չէր սխալվում իր հասցեատերերի մեջ.

Ես վեր եմ կենում ժամը 7-ին և քնեցի մինչև լուսաբաց։ Արևն արդեն հորիզոնից վեր է։ Ես գնում եմ ծով, եղանակն այսօր էլ ավելի տաք է, ծովը հանգիստ է։ Որոշեցի ձկներին կերակրել թխվածքաբլիթներով։ Նրանցից շատերը լողացին, որ ջուրը սկսեց եռալ, կարծես եռալ։ Նույնիսկ մեծերը կան՝ մոտ 20 սմ, աջ կողմում երկու կին լողում են նավամատույցում, լսում եմ՝ ինչպես են ռուսերեն խոսում։ Սա ինձ չի զարմացնում, քանի որ այս աշնանը լողում են միայն մեր հայրենակիցները, եվրոպացիներն արդեն զով են։ Հարցրի, թե ինչպիսին է ջուրը, պատասխանեցին, որ ջուրը տաք է, և ինձ հրավիրեցին լողալու։ Ես արագ վերադառնում եմ հյուրանոց, որտեղ հագուստ եմ փոխում ու գնում ծով։ Կանայք դեռ լողում էին։ Ջուրն իսկապես տաք է, և ես հաճույքով լողում էի նրանց արշավում: Այստեղ ձկները կծում են։ Երկուսն ինձ կծեցին, ես նույնիսկ զարմացած ճռռացի։ Դրանից հետո ես փորձեցի ավելի շատ լողալ կամ շարժվել, բայց կանգ չառնեմ, որպեսզի նորից չկծվեմ։ Լողալուց հետո ես գնում եմ իմ սենյակ՝ լոգանք ընդունելու։ Շրջել եմ հյուրանոցի այգու տարածքում, տեսնում եմ կոկիկ արահետներ և դեկորատիվ թփեր։

Մենք որոշեցինք գնալ. Եկեք գնանք գնացք: Մինչ Իգորը տոմսեր էր գնում, ես աստիճաններով բարձրացա հարթակ, նստեցի նստարանին և սպասեցի։ Ես լսում եմ Իգորի ձայնը, նայում եմ շուրջս, բայց նա այնտեղ չէ: Ես տեսնում եմ, որ նա կանգնած է դիմացի հարթակում, պարզվում է, որ ես սխալ հարթակ եմ բարձրացել։ Ստիպված էի շտապ իջնել աստիճաններով և անցուղով անցնել մյուս կողմը։ Իսկ Իգորը խելամտորեն բարձրացավ այստեղ վերելակով և քրքջաց իմ անուշադրության վրա։ Հետո գնացքը եկավ, 20 րոպե նստեցինք։

Հետո տաքսի ենք բռնում ու գնում գյուղ Հին Կորնթոս, որը գտնվում է Կորնթոս ծոցից 6 կմ հեռավորության վրա։ Այստեղ մենք որոշեցինք խորտիկ ուտել սրճարանում: Մինչ մենք ճաշում էինք, ես նայում էի թափառող կատուներին։ Ես հացի կտոր նետեցի մեկի վրա, բայց նա չկերավ մեր «աղբը»։ Բայց կատուն ուրախությամբ բռնեց և լեզվով լիզեց մրջյուններին և կերավ բնական «միս»: Ես զարմացա սրա վրա։ Այժմ մենք գնում ենք դեպի հնագույն քաղաքի ավերակները: Կորնթոս անունը կրում է ոչ թե մեկ քաղաք, այլ երկու, նրանց միջև հեռավորությունը երեք կիլոմետրից մի փոքր ավելի է:
Առաջին Կորնթոս - սա ամենահին քաղաքն է, և երկրորդը, որը կառուցվել է համեմատաբար վերջերս, «միայն» 19-րդ դարի վերջին: Մեզ համար ամենագրավիչն իր տեսարժան վայրերով և տաճարների ավերակներով, որոնք կառուցվել են մեր դարաշրջանից առաջ, անկասկած հին Կորնթոսն է: Հնագույն Կորնթոս քաղաքի ավերակները ներկայացնում են հին հունական քաղաքի նշանակալի համալիրներից մեկը։ Նրա տարածքը հսկայական է։

Հնագույն քաղաքը կարող էր վերահսկել Սարոնիկ և Կորնթյան ծոցերի միջև երթուղին և օգուտ քաղել երկու ծովերի առևտրային և տնտեսական օգուտներից: Քաղաքը մեծապես ավերվել է հռոմեացիների կողմից մ.թ.ա. 146 թվականին։ 100 տարի քաղաքը ավերակների մեջ էր։ Հուլիոս Կեսարը սկսեց վերակառուցել այն։ Քաղաքը սկսեց հետապնդվել դժբախտություններով։ Կարելի է ասել, որ աստվածներն իրենք են զայրացել Կորնթոսի վրա. 375 և 551 թվականներին տեղի ունեցած սարսափելի երկրաշարժերը ջնջել են կորնթացիների բոլոր շենքերը երկրի երեսից: 395 թվականին նվաճող Ալարիխը կրկին կողոպտեց քաղաքը, սպանեց նրա բնակիչների մեծ մասին, և հրաշքով ողջ մնացածները վաճառվեցին ստրկության։ 13-րդ դարում Կորնթոսը, ինչպես հունական շատ այլ քաղաքներ, դարձավ Օսմանյան կայսրության մի մասը։ Միայն 1830 թվականին գրեթե ամբողջությամբ ավերված Կորնթոսը անկախության համար պատերազմի ժամանակ, որը տևեց գրեթե ինը տարի, կրկին անկախության հնարավորություն է ստանում։
Արևը պայծառ շողում է, և նույնիսկ բաց է շոգ: Այսօր բաճկոններ վերցնելու կարիք չկար։ Այժմ հին Կորնթոսն ավելի շատ հնագիտական ​​վայր է հիշեցնում: Այստեղ կարելի է տեսնել Ագորայի հսկայական կառույցի ավերակները։ Բացի այդ, մենք տեսնում ենք հնագույն քաղաքի երկու գլխավոր փողոցները. Ագորայի հրապարակում կային, այսպես կոչված, կենտրոնական նստարաններ, դրանցից ներքեւ՝ բարձրախոսների համար նախատեսված հարթակ։ Պողոս Առաքյալը բերվեց այս կայք:

Կորնթոսի ագորայում կային հռոմեական բազիլիկներ, վարչական կառավարման շենքեր։ Ամենակարևորը Julia Basilica-ն է։ Այն զարդարված էր կայսերական ընտանիքի արձաններով։ Արևելյան կողմից, բարձրացված հարթակի վրա, տեսանելի են Ապոլլոնի տաճարի յոթ պահպանված սյուները։ Ժամանակին այստեղ մշակույթ կար. Հիմա ոչինչ։ Ժամանակը, պատերազմներն ու երկրաշարժերը ավերեցին ամեն ինչ։ Ամեն ինչ վաղ թե ուշ ավարտվում է։
Երկու օձիքներով շունը թափառում է ավերակների շուրջը։ Կրկին խուսափում եմ նրանից՝ դառը փորձով ուսուցանված։ Բայց շունը բարի բնավորություն ստացավ։ Ավերակների վրա ինձ դուր եկավ մի հին սափոր, կամ դրա մնացորդները։ Նրա չափերը մոտ 80-100 սմ են, վիզն արդեն չկա, իսկ հիմա քարե գնդիկի տեսք ունի։ Փլատակների աջ կողմում լսվում է դպրոցականների թնդյունը, որը բարձր բղավում է իրենց դպրոցում: Շրջեցինք տարածքով և վերադարձանք փոքրիկ թանգարան։

Բակում ցուցադրված են թատրոնի ռելիեֆային սալիկներ, բազմաթիվ կիսանդրիներ ու արձաններ։ Մի փոքրիկ դամբարան կա, որում պահպանվել են հին մարդու ոսկորներ։ Սրահներում հիմնականում գերակշռում են կերամիկական իրերը, հիմնականում՝ անոթները և արձանիկները։

Դրսում մի փոքր հանգստացանք, բայց մեր ժամանակը սպառվում է, թանգարանը բաց է մինչև 15։00։ Հիմա 9 եվրոյով տաքսիով հետ ենք գնում։ Մենք գնացք ենք փոխում դեպի մեր գյուղ։ Մենք շտապում ենք որսալ կեսօրվա խորտիկը։
Մի փոքր հանգստանալով՝ գնում ենք ծով։ Այսօր լողափում ավելի շատ մարդ կա, քանի որ տաք է: Մի քանի հոգի լողում են ծովում, այդ թվում՝ մեկ սևամորթ։ Ես հաճույքով լողացա։ Լողափն աստիճանաբար դատարկվեց։ Մենք գրեթե վերջինն ենք, որ հեռանում ենք։ Իգորը հանդիպել է ռուս զբոսաշրջիկների հետ, ովքեր ապրում են բունգալոյում։ Նրանց սենյակն ավելի փոքր է, քան մերը, ավելի զով: Փոքր լոգարան. Մեր սենյակն ավելի լավն է։ Մի քիչ խոսեցինք։ Ճաշից առաջ նորից գնացի ծովափ։ Կան նաև բազկաթոռներով սեղաններ, որտեղ հանգստացողները նստում և հյուրասիրվում են անիմատորների կողմից։ Նրանք երգում էին, պարում և բեմադրություններ կատարում։ Ես նստած եմ ծովի մոտ, երեկոյան հանգիստ է, ալիքները անշեղորեն ներս են գլորվում: Հյուրանոցի վառ լույսերը արտացոլվում են ջրի մեջ, որը թափանցիկ է, ներքևում կարելի է տեսնել յուրաքանչյուր խճաքար։ Աստղերն այսօր տեսանելի չեն, լուսինը նույնպես։ Ժամը 21-ի սահմաններում Իգորը գնաց ընթրիքի, ես ծրագիր կազմեցի, որ նա միրգ ուտի։ Անիմատորները փողոցից տեղափոխվեցին ճաշասենյակ։ Նրանք տարբեր տարազներով են, ոմանք ավազակ էին, ոմանք գեներալ, ոմանք սուպերմարդ՝ պարիկներով ու գլխարկներով ուռած մկաններով։ Նրանք բարձրաձայն խոսում էին, սեղանից սեղան վազում, զվարճացնում մարդկանց, ավելի ճիշտ՝ շեղելով նրանց ուտելուց։ Զբոսաշրջիկները հիմնականում ֆրանսիացիներ են և ուրախությամբ են դիմավորում նրանց՝ մտնելով թատերական շփման մեջ։ Հսկայական ատրճանակով մի ավազակ մոտեցավ Իգորին և դրեց այն նրա գլխին։ Իգորն ընդհանրապես չարձագանքեց, և պարզապես չգիտեր, թե ինչպես պատասխանել ֆրանսերեն։ Ծովահենը՝ նկարված նրա դեմքին, գնաց մեկ այլ սեղանի մոտ։ Մենք գնում ենք մեր սենյակ:

Հունաստանը զարմանալի երկիր է. Այն համատեղում է գեղեցիկ բնությունը զարմանալի տեսարժան վայրերի հետ։ Հանգստի մեկնելիս զբոսաշրջիկները ձգտում են այցելել որքան հնարավոր է շատ հետաքրքիր պատմական հուշարձաններ և գեղատեսիլ ավերակներ։ Ըստ ճանապարհորդների, Աթենքը լավագույնս հարմար է դրա համար: Փոքր տարածքում, քայլելու հեռավորության վրա, կան մի քանի հետաքրքրաշարժ թանգարաններ և ավերակներ: Այնուամենայնիվ, այս կարծիքը հակասական է: Ավելի լավ է սկսել ծանոթանալ հնագույն քաղաքակրթությանը դեպի Կորնթոս քաղաք ուղեւորությամբ։ Հենց այս տեղանքը գիտնականները համարում են հունական հողի վրա մարդկանց առաջին բնակության վայրը։

Լեգենդներ Հին Կորնթոսի հիմնադրման մասին

Կորնթոսի հետ կապված պատմական փաստերի ուսումնասիրման գործընթացը շատ դժվար է։ Դրա պատճառը պատմական փաստաթղթերի ու այն ժամանակվա ձեռագրերի բացակայությունն է։ Գիտնականները հիմնարար տվյալներ են ձեռք բերում հնագիտական ​​պեղումներից, որոնք սկսվել են ավելի քան մեկ դար առաջ: Պատմաբաններն ու հնագետները պետք է վարկածներ ստեղծեն առանձին շինությունների նպատակը բացատրելու կամ ավերակներից հնագույն շինությունը վերականգնելու համար: Այնուամենայնիվ, հավաստիորեն հայտնի է, որ առաջին բնակիչներն այստեղ հաստատվել են մեր դարաշրջանի սկզբից ավելի քան 6000 տարի առաջ:

Անվան իմաստը նույնպես դժվար է հասկանալ։ Կան մի քանի առասպելներ, որոնք բացատրում են դա: Ամենատարածված կարծիքն այն է, որ քաղաքի հիմնադիրը եղել է Կորնթոս թագավորը, ում անունով էլ կոչվել է այդ վայրը։ Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ Կորնթոս քաղաքը (Հունաստան) եղել է Յասոնի ծննդավայրը։ Մի օր նա լքեց Մեդեային, ինչի համար նա այրեց հնագույն քաղաքը: Նույն լեգենդի համաձայն դրա վերակառուցմանը մասնակցել է հայտնի Սիզիփոսը։

Պեղումների ժամանակ հայտնաբերված հնագույն մետաղադրամներ

Կարելի էր պարզել, որ սա միակ դեպքը չէ, երբ Կորնթոսը այրվել է կրակի մեջ կամ տուժել այլ տարրերից։ Բազմաթիվ արշավանքներն ու պատերազմները, որոնք տեղի ունեցան այս համեղ հողատարածքի վրա, ջնջեցին հիմնադիրների ամենավաղ վկայությունները:

Կորնթոսի պատմություն

Կորնթոսը գտնվում էր մի քանի ծովային ուղիների խաչմերուկում։ Քաղաքում երկու նավահանգիստ կար, որտեղ հասնում էին առեւտրական նավերը։ Քաղաքի բնակիչները բուռն առևտուր էին անում օտարերկրացիների հետ, ինչը նշանակում է, որ քաղաքն իր բնակիչների հետ միասին բարգավաճում էր: Հին Հունաստանի այլ խոշոր քաղաքների հետ միասին Կորնթոսն առանձնանում էր մեծ հզորությամբ։ Ըստ որոշ աղբյուրների՝ այն նույնիսկ ավելի կարևոր էր, քան Աթենքը։

Հնում Սպարտան ռազմատենչ ցեղերի հայրենիքն էր, Աթենքը՝ փիլիսոփաների ու իմաստունների հավաքատեղին, իսկ Կորնթոսը վաճառականների ու արհեստավորների հանգրվանն էր։ Նա հնարավորինս ակտիվորեն զարգացրեց միջազգային հարաբերությունները։ Ավելին, Պերիանդրի իշխանության օրոք քաղաքը նույնիսկ սեփական գաղութներն ուներ Ալբանիայի հողերում և այլ վայրերում։ Հատուկ ուշադրության է արժանի Նաուկրադիտա գաղութը, որը թույլ էր տալիս առևտուր անել Հին Եգիպտոսի հետ։ Կորնթոսի բարգավաճման դարաշրջանը շարունակվեց Պերիանդրի մահից երկար ժամանակ անց։

Քաղաքի համակարգչային վերակառուցում

Հնագույն քաղաքում կյանքը ամենատարբեր ուրախություններ էր խոստանում, բայց նաև թանկ էր։ Ամեն ճանապարհորդ չէր կարող իրեն թույլ տալ երկար մնալ այստեղ։ Մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել Սիրո քրմուհիների տաճարը։ Այս վայրի հովանավոր է ընտրվել աստվածուհի Աֆրոդիտեն, ով խրախուսում էր սերն իր բոլոր դրսեւորումներով։

Կորնթոսի բնիկ ժողովուրդը շատ լավ կազմակերպեց իր կյանքը։ Նրանք գործնականում աշխատելու կարիք չունեին, հիմնական պարտականությունները դրված էին բազմաթիվ ստրուկների վրա։ Քաղաքի բնակիչների թիվը, ըստ պատմաբանների, հասնում էր 300 հազար մարդու, իսկ ստրուկների թիվը գերազանցում էր կես միլիոնը։ Այս թվերը պարզապես աստղաբաշխական էին այն ժամանակների համար։

Ավաղ, ցանկացած բարգավաճումից հետո գալիս է անկման ժամանակը։ Սա տեղի ունեցավ մեծ Կորնթոսի հետ: Հռոմեացի հրամանատար Լուցիոս Մումմիուս Աքայացու արշավանքից հետո քաղաքը հասավ ավերածությունների ու տառապանքների։ Լյուսիուսը հատկապես դաժան էր, նրա սովորությունը տղամարդկանց մորթելն ու կանանց ստրկության մեջ մղելն էր: Հռոմեացիները պարզապես ավերեցին գեղեցիկ քաղաքը։

Մի քանի տարի անց Կորնթոսը սկսեց աստիճանաբար վերակառուցվել և վերադառնալ իր նախկին մեծությանը, բայց դժբախտությունները հետապնդեցին նրան: Երկու անգամ՝ մ.թ. 375 և 551 թվականներին, ուժեղ երկրաշարժերը ավերեցին Կորնթոսի շենքերը։ Հռոմեացիները, թուրքերը և գերմանացիները պարբերաբար գրավում էին բերրի հողերը՝ թույլ չտալով քաղաքի զարգացումը։ Ընդամենը մի քանի դար առաջ քաղաքը սկսեց պատկանել ազատ Հունաստանին։ Նրանք նույնիսկ ցանկանում էին այն դարձնել մայրաքաղաք, բայց բնակություն հաստատեցին այն ժամանակվա համեմատաբար փոքր Աթենքում։

Հնագույն քաղաքի ավերակներ

Մեր օրերում երբեմնի հոյակապ Կորնթոսի մնացորդները թույլ հիշեցնում են մեզ նրա նախկին հզորության մասին։ Ամենից շատ այն նման է հնագիտական ​​պեղումների վայրի: Ամենուր գտնվում են հին պատերի, սյուների, նստարանների, վեհաշուք շինությունների հիմքերի մնացորդները։ Այսօր կենտրոնում կարող եք այցելել հսկայական Ագորայի մնացորդներ՝ 71 դորիական սյուներով և մի քանի տասնյակ վաճառականների խանութներով, որոնք պահպանվել են դահլիճի ամենավերջում:

Ստորգետնյա հայտնաբերվել է ջրանցքների զարգացած համակարգ, որին իջնում ​​են բազմաթիվ խորքային հորեր։ Դժվար է հուսալիորեն որոշել դրանց նպատակը: Թերևս դրանք օգտագործվել են որպես սննդի պահեստներ։

Ի թիվս այլ շինությունների, կարելի է տեսնել Ապոլոնի տաճարի գեղատեսիլ ավերակները։ Այն կարծիքը, որ շենքը կառուցվել է ի պատիվ այս աստծու, հիմնված է այն արձանագրությունների վրա, որոնք զարդարում էին մոտակայքում գտնվող տախտակները։ Այս տաճարի մասին հիշատակություն կա նաև 2-րդ դարի Պաուսանիասի աշխատություններում։ մ.թ.ա. Ոմանք պնդում են, որ տաճարը կարող էր պատկանել մեկ այլ աստծու։ Շենքը փրկվել է արշավանքներից, սակայն վնասվել է երկրաշարժերից։

Զբոսաշրջիկները սիրում են այցելել Գլավկա շատրվան: Այս կառույցը տպավորիչ է խողովակների բարդ համակարգով, որով ջուրը մատակարարվում էր քաղաքի հարավային ծայրամասի հեռավոր աղբյուրից: Հայտնի չէ, թե ում կողմից և ինչ հանգամանքներում է կառուցվել շատրվանը, ինչպես նաև որոշ այլ կառույցներ։ Հին Կորնթոսը հղի է չափազանց շատ առեղծվածներով, որոնք կատաղի բանավեճ են առաջացնում գիտնականների միջև:

Թանգարանի մուտքից ոչ հեռու՝ հենց քաղաքի ավերակների դիմաց, հնագիտական ​​հետաքրքիր գտածոների ցուցադրություն է։ Այստեղ ներկայացված են հին քաղաքաբնակների քանդակներն ու կենցաղային իրերը։

Ինչպես հասնել այնտեղ?

Կորնթոս գնալիս կարևոր է ճիշտ որոշել ձեր նպատակակետը: Հունաստանում կան երկու քաղաքներ, որոնք կոչվում են Կորնթոս։ Առաջինը հենց հնագույն գրավչությունն է, որը գրավում է զբոսաշրջիկներին: Երկրորդը ավելի ժամանակակից քաղաք է, որը հիմնադրվել է միայն 19-րդ դարի վերջին։ Պետք է գնալ Հին Կորնթոս, դա բացօթյա թանգարան է, որտեղ հնագիտական ​​գտածոների մեծ մասը գտնվում է իրենց պատմական վայրում:

Աթենքից Կորնթոս հասնելու համար անհրաժեշտ է անցնել մոտ 80 կմ ճանապարհ։ Դուք կարող եք դա անել մեքենայով կամ էքսկուրսիոն ավտոբուսով: Սա էապես չի փոխում ճանապարհորդության ժամանակը: Հնագույն քաղաքը գտնվում է Իսթմի Իսթմուսի վրա՝ շատ գեղատեսիլ վայրում։

Մայրաքաղաքի օդանավակայանից դեպի Կորինթ քաղաքամերձ գնացքները մեկնում են ամեն ժամ։ Կայարանից մինչև ավերակներ ձեզ հարկավոր կլինի տաքսիով մի քանի կիլոմետր անցնել, բայց կարող եք հեծանիվ օգտագործել։

Համալիրի մուտքը վճարովի է։ Չափահաս այցելուների համար տոմսի արժեքը 6 եվրո է։ Ավելի լավ է երկար էքսկուրսիայի գնալ հարմարավետ կոշիկներով և հագուստով։ Կիզիչ արևից պաշտպանվելու համար գլխարկը, հովանոցը և արևապաշտպան քսուքը օգտակար կլինեն։ Համոզվեք, որ կուտակեք ջուր:

ՍԻԶԻՖՈՒՍԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ

Քաղաքը ժամանակակից Նոր Կորնթոսի տեղում առաջացավ, ծաղկեց և մի քանի անգամ ամբողջովին ավերվեց: Այն Հելլադայի ամենահին քաղաքներից մեկն է՝ երկար, թեև ընդհատվող, պատմությամբ:

Հին Կորնթոսը, որից միայն ավերակները մնացել են Նոր Կորնթոսից 5 կմ հեռավորության վրա, եղել է աշխարհի ամենամեծ մայրաքաղաքներից մեկը Հնության ժամանակաշրջանում: Կորնթոսյան և Սարոնիկ ծոցերի ափերին երկու նավահանգիստ կար. նավահանգիստներում կան նավահանգիստներ՝ մեծ նավատորմ տեղավորելու համար: Հնագիտական ​​պեղումները ի հայտ են բերել հնագույն տաճարի մնացորդներ, ֆորում, շուկա, Պիրենա շատրվան, հասարակական բաղնիքներ, առևտրի արկադներ ծածկված մայթերով ասֆալտապատ ճանապարհի երկայնքով, բազիլիկայի ավերակներ, խճանկարների և արձանների բեկորներ:

Բլրի տակ առաջին խոշոր բնակավայրը առաջացել է նեոլիթյան դարաշրջանում՝ առնվազն 6 հազար տարի առաջ։ Այստեղ են բնակություն հաստատել ոչ հնդեվրոպական ժողովուրդների ներկայացուցիչներ, որոնք ծովով ժամանել են Փոքր Ասիայի արեւմտյան մասից։ Նրանք հիանալի բրուտներ ու քարագործներ էին։ Վերաբնակիչների երկրորդ ալիքը, նույնպես արևելքից, իր հետ բերեց մետաղագործության արվեստը։ Քաղաքը ծաղկում է ապրել, բայց մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակի վերջին վեց դար շարունակ ավերվել ու լքվել է իր բնակիչների կողմից։ ե., երբ հյուսիսից Պելոպոնես թափվեցին կիսավայրի ցեղերը։

Ենթադրվում է, որ Կորնթոս անունը հին ոչ հնդեվրոպական ծագում ունի։ Եթե ​​այդպես է, ապա հին անունը վերադարձել է Եփիրա (հստակորեն հունական տեղանուն) անվանակոչումից հետո, ինչպես նաև տեղական լեգենդի հետ մեկտեղ հին հույն հերոս Կորնթոսի կողմից քաղաքի հիմնադրման մասին, որը ենթադրաբար Զևսի որդին է: Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ քաղաքը հիմնադրել է ոչ թե Կորնթոսը, այլ Սիզիփոսը (դատելով Հոմերոսի նկարագրությունից՝ չափազանց անվստահելի, շահամոլ, խորամանկ և արատավոր մարդ, ով անընդհատ խախտում էր հյուրընկալության կանոնները...): Այնուամենայնիվ, Կորնթոսի առաջին թագավորների մասին առասպելներում կան բազմաթիվ հակասություններ. մի վարկածով Սիզիփոսը կոչվում է Կորնթոսի անմիջական իրավահաջորդը, ով վրեժխնդիր է եղել տեղի բնակիչներից իր սպանության համար. մյուսում, Կորնթոսի մահից հետո, քաղաքաբնակները իշխանությունը փոխանցեցին Յասոնին և Մեդեային, և նրանցից հետո գահը ստացավ Սիզիփոսը. երրորդում Կրեոն թագավորը, ով ընդունեց Յասոնին և Մեդեային, կոչվում է «Սիզիփոսի ժառանգ»։ Մեկ այլ առասպել ասում է, որ մի օր Պոսեյդոնն ու Հելիոսը վիճեցին Կորնթոսի շուրջ, և որոշվեց, որ Կորնթոսի Իսթմուսը պատկանում է Պոսեյդոնին, իսկ Ակրոկորինթոսը Հելիոսին։ Մի քանի տարեգրությունների համեմատությունը թույլ է տալիս մեզ թվագրել Ակրոկորինթոսի հիմնադրումը (պաշտպանվում է բլրի վրա գտնվող «վերին քաղաքի» եռակի ամրոցի պարսպով, Աֆրոդիտեի տաճարի և Վերին Պիրենեյների աղբյուրի հետ) մ.թ.ա. 1514 թ. ե.

Պելոպոնեսի գլխավոր կենտրոնը 16-11-րդ դդ. մ.թ.ա ե. կար Միկենա, իսկ Կորնթոսը միկենյան թագավորություններից մեկն էր։ Դորիացիների ներխուժումից և «բրոնզեդարյան աղետից» հետո Կորնթոսն արդեն համարվում է Դորիական պետություն. Դորիան Ապետը Կորնթոսում հիմնեց նոր դինաստիա։ Դասական շրջանի սկզբում Կորնթոսը մի ժամանակ գերիշխում էր թերակղզում։ Կորնթացիները հարստացան ոչ միայն արհեստների (բրոնզե իրերի, տեքստիլի, սև կերպարանքով կերամիկայի և սալիկների արտադրություն) և առևտրի միջոցով. տեղի բնակիչները վերահսկում էին Կորնթոսի նեղ Իթմուսը և վճարում էին ճանապարհներով ճանապարհորդելու և նավերը քաշելու համար: Քաղաքը առևտրի և զվարճանքի կենտրոն էր, նրա բնակիչների շռայլությունը (և անբարոյականությունը) դարձավ ասացվածք. Կորնթոսի Իսթմիական խաղերը կարևորությամբ երկրորդն էին Օլիմպիական խաղերից հետո։

Բնակիչների մի մասը գաղթել է հյուսիս (օրինակ՝ Կերկիրա, ժամանակակից Կորֆու) և հարավ (Սիրակուզա՝ Սիցիլիայում)։ Մայր քաղաքի և գաղութների միջև հարաբերություններն անամպ չէին. հետևաբար, Կերկիրայի անջատողական տրամադրությունները վատթարացան 7-րդ դարում: մ.թ.ա ե. այնքան, որ դրանք հանգեցրին պատմության մեջ առաջին ծովային ճակատամարտին (մ.թ.ա. մոտ 664 թ.):

602 թվականին մ.թ.ա. ե. Կորնթոսի բռնակալ Պերիանդրը ցանկացավ ջրանցք փորել և օրհնության համար գնաց ավետարան, բայց Պիթիան արգելեց նրան փորել գետնափորը։ Իսկ ինժեներները խորհուրդ չեն տվել դա անել՝ վախենալով, որ ծովածոցերում ջրի մակարդակի տարբերության պատճառով հողը լցվի։ Փոխարենը Դիոլոկի հին նավահանգիստը սալարկված էր քարե բլոկներով և հագեցած էր ռելսերի նման մի բանով, որով սայլերը նավեր էին տեղափոխում։ Պերի-անդրը իշխեց 40 տարի՝ կարողանալով շատ օգտակար բաներ անել իր օրոք ծաղկած Կորնթոսի համար. սակայն, նա արագ բնավորությամբ, վրիժառու և դաժան մարդ էր: Նրա ավելի թույլ իրավահաջորդը մնաց երեք տարի իշխանության ղեկին և սպանվեց. Սրանից հետո Կորնթոսում սկսվեց անկման շրջան, որը կորցրեց իր դիրքերը Աթենքին ու Սպարտային։

ՀՌՈՄԵԱԿԱՆ ԴԱՐԱ

Որպես պատիժ մ.թ.ա 146-ի ապստամբության համար։ ե. Հռոմը ջնջեց Կորնթոսը, որը հռոմեացիների վերջին խոշոր առևտրային մրցակիցն էր Միջերկրական ծովում (սրանից անմիջապես առաջ հռոմեացիները գետնին ավերեցին Կարթագենը): Մեկ դար անց նրա տեղում կառուցվեց հռոմեական Աքայա նահանգի մայրաքաղաքը՝ Կորնթոս անունով՝ Հուլիայի փառքը։

Հին Հունաստանի բազմաթիվ այլ քաղաքականության հետ մեկտեղ ապրելով քաղաքական և տնտեսական ճգնաժամի ժամանակաշրջան՝ Կորնթոսը կախվածության մեջ ընկավ: Մակեդոնացի Ֆիլիպ II-ի (Ալեքսանդր Մակեդոնացու հայր) կամքով առաջացել է հունական քաղաք-քաղաքականության Կորնթոսի միությունը, որը միավորվել է մ.թ.ա. 338/337 թթ. ձմռանը։ ե. Պարսկաստանի հետ պատերազմի համար։ Ավելի ուշ՝ 243 թվականին, Կորնթոսը միացավ վերածնված Աքայական լիգային, որը միավորեց հյուսիսային Պելոպոննեսը՝ բռնակալներին և մակեդոնական կայազորներին դուրս մղելու համար։ բայց Սպարտայի հետ անհաջող Կլեոմենեսի պատերազմի արդյունքում (Ք.ա. 229-222 թթ.) Աքայական միությունը փլուզվեց, իսկ Կորնթոսը մ.թ.ա. 223 թ. ե. կրկին ճանաչել է Մակեդոնիայի թագավորի (Անտիգոնե III Դոսոն) հեգեմոնիան։ Հետո եղան դաշնակիցների պատերազմը (մ.թ.ա. 220-217թթ.) և 1-ին մակեդոնական պատերազմը (մ.թ.ա. 215-204թթ.), իսկ հետո գործի մեջ մտավ Հռոմը (մինչ այդ նա զբաղված էր իր խնդիրներով՝ կռվելով Հաննիբալի կարթագենյան բանակի հետ): Հռոմը ձեռք բերեց աքայական օլիգարխիայի համակրանքը՝ համոզելով նրանց, որ կազատի հելլեններին մակեդոնական կախվածությունից։ Մակեդոնիայի 2-րդ պատերազմում (մ.թ.ա. 199-197 թթ.) Հռոմը հաղթեց և ստիպեց Մակեդոնիայի թագավոր Ֆիլիպ V-ին հրաժարվել հունական ողջ ունեցվածքից։ Արևելյան Միան խաղերի ժամանակ հռոմեացի հրամանատար Տիտոս Կվինտիուս Ֆլամինինուսը հանդիսավոր կերպով հայտարարեց «հելլենների ազատության» մասին և Կորնթոսին կանգնեցրեց Աքայի նոր լիգայի ղեկավարության մեջ։ Այնուամենայնիվ, 3-րդ Մակեդոնական պատերազմում աքայացիները չաջակցեցին հռոմեացիներին. հավատարիմ մնալով չեզոքությանը, նրանք հույս ունեին, որ Հռոմն ու Մակեդոնիան կթուլացնեն միմյանց, և Հունաստանը վերջապես կկարողանա ավելի անկախ քաղաքականություն վարել: Երբ Մակեդոնիան ջախջախվեց և վերածվեց հռոմեական նահանգի, աքայացիների համակրանքը մակեդոնացիների կողմն էր: Ինչպես ասում են՝ ընտրիր երկու չարիքից փոքրը։ Բայց արդեն ուշ էր. Հռոմն այլևս կարիք չուներ Աքայական լիգայի և դատապարտված էր: 147 թվականին հռոմեական դեսպանը հայտարարեց Սենատի հրամանագիրը «քաղաքների ազատագրման» մասին, այսինքն՝ Աքայական լիգայից «Աքայացիների հետ կապ չունեցող» քաղաքների՝ Սպարտան, Արգոսը, Օրխոմենուսը և նույնիսկ Կորնթոսը բացառելու մասին: Ամենուր սկսվեցին հակահռոմեական անկարգություններ, գրեթե հեղափոխություն։ Կորնթացիները զայրացան, սկսվեցին ջարդերը, և հռոմեական դեսպանատունը շտապ հեռացավ քաղաքից։

Աքայական և հռոմեական զորքերի միջև ընդհանուր ճակատամարտը տեղի է ունեցել Կորնթոսի մոտ գտնվող Իսթմոսում գտնվող Լեյկոպետրա քաղաքում մ.թ.ա. 146 թվականին։ ե. Աքայական միությունը պարտություն կրեց։ Հռոմեացի հրամանատար Լուկիոս Մումմիոսը հրամայեց սպանել կորնթացի բոլոր տղամարդկանց, իսկ երեխաներին ու կանանց վաճառել ստրկության։ Այդ քաղաքից մնացած միակ հիշողությունը Ակրոկորինթոս ամրոցն է և Ապոլոնի տաճարի մի քանի սյուներ։

Կորնթոսի կյանքը՝ Հուլիոս Փառքի (ինչպես դարձավ նրա պաշտոնական անվանումը), վերածնվեց մեկ դար անց Հուլիոս Կեսարի հրամանով։ 44 թվականին մ.թ.ա. ե. քաղաքը վերակառուցվել է որպես հռոմեական Աքայա նահանգի մայրաքաղաք (Հարավային Հունաստան)։ Այն ամբողջովին հռոմեականացված քաղաք էր՝ բնակեցված իտալացիներով, հույներով և հրեաներով (մ.թ. 51-ին Պողոս առաքյալը մեկուկես տարի քարոզեց Կորնթոսի ժողովարանում՝ թողնելով քրիստոնեական մեծ համայնք. սա նրա միսիոներական գործունեության հենց սկիզբն էր։ ) Հռոմեական ժամանակաշրջանում Կորնթոսը կրկին խավարեց Աթենքը և, ընդհանրապես, Հելլադայի բոլոր քաղաքները։ Ի տարբերություն հին հունական շինությունների, հին հռոմեական Կորնթոսը լավ է պահպանվել։ Պահպանվել է նույնիսկ ագորայի կենտրոնում գտնվող հնագույն հարթակը, որտեղից ժամանակին քարոզել է Պողոս առաքյալը։ Բոլոր ամենահետաքրքիր գտածոները հավաքված են Կորնթոսի հնագիտական ​​թանգարանում:

Մեր դարաշրջանի սկզբում Կորնթոսը մի քանի անգամ տուժել է երկրաշարժերից և բարբարոսների արշավանքներից (Հերուլիները՝ 267 թ., Ապարիկի գոթերը՝ 395 թ.): Հետևեց անկման մի շրջան՝ կարճատև վերածնունդով Բյուզանդիայի կայսր Հուստինիանոսի օրոք, ով վերականգնեց որոշ շենքեր և կառուցեց 10 կմ երկարությամբ Էկսամիլիո պատը ողջ իսթմուսի վրա՝ հյուսիսից ներխուժումներից պաշտպանվելու համար: Միջնադարում Ակրոկորինթոս ամրոցը ձեռքից ձեռք է անցել. այն հերթափոխով պատկանում էր բյուզանդացիներին, նորմաններին, ֆրանկներին, վենետիկցիներին և թուրքերին: Աֆրոդիտեի տաճարը սկզբում վերածվել է քրիստոնեական եկեղեցու, ապա՝ մզկիթի։ 1858 թվականին Հին Կորնթոսն ավերվել է ուժեղ երկրաշարժից։ Ոչ թե վերականգնեցին, այլ մի փոքր կողք կառուցեցին Նոր Կորնթոսը։

ատրակցիոններ

Բնական:

• Ակրո-Կորնթոս ժայռ,
• Պիրենա շատրվան Ակրոկորինթոսում.

Հնաոճ.

• Արխայիկ տաճարի յոթ սյուներ, Գլավկա շատրվանի ժայռափոր ջրամբարներ, հռոմեական ժամանակաշրջանի ավերակներ՝ այն ամենը, ինչ մնացել էր տեսադաշտում մինչև պեղումների սկսվելը:
• Շուրջ 16 կմ ընդհանուր երկարությամբ հնագույն քաղաքի պարիսպների մնացորդները՝ կապված պարիսպներին։
• Քաղաքի երկու նավահանգիստներն են՝ Կենքրեան՝ Սարոնիկ ծոցում և Լեխեա՝ Կորնթոս ծոցի ափին։
• Լեհեյի ասֆալտապատ ճանապարհի մնացորդները ծածկված մայթերով։
• Գերիների պորտիկը գերի բարբարոսների վիթխարի կերպարներով (մ.թ.ա. 2-րդ դար)
• Տրիբուն հյուսիսային ագորայի վրա (որից քարոզել է Պողոս Առաքյալը).
• Julian Basilica-ի մնացորդները՝ արձաններով։
• 165 մետր հարավային և հյուսիս-արևմտյան սյուն (երկար սյունասրահ՝ իոնական սյուների կրկնակի շարքով)՝ նստարաններով և հորերով։
• Ֆորում (հրապարակ խանութներով և վարչական շենքերով, ներառյալ Սենատի շենքը):
• Հռոմեական դարաշրջանի տաճարներ; Odeon փակ թատրոնի ավերակներ; հասարակական բաղնիքներ.

Ժամանակակից:

• Կորնթոս ջրանցք.
• Կորնթոսի ճարտարապետական ​​թանգարան՝ հնագիտական ​​պեղումների հետաքրքիր գտածոներով:

Զվարճալի ՓԱՍՏԵՐ

2-րդ դարի հին հույն աշխարհագրագետ։ n. ե. Պաուսանիասը իր «Հելլասի նկարագրությունը» գրքում մեջբերում է կորնթյան առասպելը Պոսեյդոնի՝ ծովի և Հելիոսի՝ արևի միջև վեճի մասին։ Այս գործով դատավորը Բրիարուսն էր՝ Հեկատոնշեյրներից մեկը, ով որոշեց, որ Կորնթոսի Իստմուսը պատկանում է Պոսեյդոնին, իսկ Ակրոկորինթոսը Հելիոսին։ Նույն գրքից՝ «Տաճարի ետևի աղբյուրը Ասոփուսի նվերն է Սիզիփոսին։ Ըստ լեգենդի՝ վերջինս գիտեր, որ Զևսն առևանգել է Ասոպուսի դստերը՝ Էգինային, բայց հրաժարվեց որևէ տեղեկություն տալ, մինչև իր համար աղբյուր չստանա Ակրոկորինթոսում»։

Հին հունական լեգենդի համաձայն, որը հանրաճանաչ է դարձել Եվրիպիդեսի կողմից, Յասոնը ցանկացել է ամուսնանալ Կորնթոսի թագավորի դստեր՝ Գլաուսի հետ և լքել Մեդեային։ Նա վրեժխնդիր եղավ բոլոր հանցագործներից և անհետացավ թեւավոր կառքի վրա, որը քաշում էին իր պապի՝ Հելիոսի (կամ Հեկատեի) կողմից ուղարկված վիշապները: Դրամատուրգի ժամանակակիցները պնդում էին, որ Եվրիպիդեսը տղաների սպանությունը վերագրում էր նրանց մորը, և ոչ թե կորնթացիներին, ինչպես պնդում էին լեգենդի ավելի վաղ տարբերակները, հսկայական կաշառքի դիմաց: Այս կերպ կորնթացիները փորձում էին մաքրել քաղաքի բարի անունը։

Ավելի քան հազար քրմուհիներ ծառայում էին սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեի կորնթյան տաճարում: Նրանք յուրօրինակ կերպով էին ծառայում, իրենց մարմնով, ըստ էության, քիչ տարբերվելով մարմնավաճառներից։

Կորնթոսում Ալեքսանդր Մակեդոնացին հանդիպեց ցինիկ փիլիսոփա Դիոգենեսին։ Ըստ լեգենդի՝ թագավորը հրավիրեց Դիոգենեսին խնդրելու այն, ինչ ուզում է, և փիլիսոփան պատասխանեց. «Մի՛ փակիր ինձ արևը»։

Կորնթոսի կարգը, հունական երեք ճարտարապետական ​​կարգերից մեկը, խիստ զարդարված (ոճավորված ականտուսի տերեւ) իոնական կարգ է։ Վիտրուվիոսը հայտնում է, որ Կորնթոսի կարգը հորինել է քանդակագործ Կալիմակոսը Կորնթոսից մ.թ.ա. 5-րդ դարի 2-րդ կեսին։ ե. Նոր պատվերի նախատիպը ականթուսով պատված զամբյուղն էր իր իրերով, որը քանդակագործը տեսել էր գերեզմանոցում՝ վերջերս մահացած աղջկա գերեզմանին։ Ուստի կորնթոսի կարգը կոչվում է նաև օրիորդական կարգ (ի տարբերություն արական դորիական և իգական իոնական կարգերի)։

Կորնթոսի ջրանցքը փորելու փորձերը շարունակվում են հնագույն ժամանակներից։ Կորնթացի բռնակալ Պերիանդրից հետո (մ.թ.ա. 307), նախ Հուլիոս Կեսարը, ապա Կալիգուլան մտահոգված էին ջրանցք կառուցելու ծրագրերով, և Ներոնը նույնիսկ սկսեց մեծ գործեր՝ հավաքելով 6000 ստրուկներ ջրանցքը կառուցելու համար: Բայց Հռոմի ապստամբության պատճառով նա ստիպված եղավ հրաժարվել ամեն ինչից, և նրա իրավահաջորդը փակեց թանկարժեք նախագիծը։

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆ

Գտնվելու վայրը՝ հին հունական պոլիս և ժամանակակից քաղաք (հին քաղաքից 5 կմ հեռավորության վրա) Իսթմի (Կորինթյան) իշմուսի վրա, որը կապում է Պելոպոնես թերակղզին մայրցամաքային Հունաստանի հետ:
Վարչական պատկանելություն. Հունաստանի Կորնթիայի պրեֆեկտուրայի (նոմ) մայրաքաղաք։
Հին անունը՝ Եփիրա։
Հիմնադրման տարեթիվը. առաջին բնակավայրը հայտնվել է նեոլիթում; Հին հունական պոլիսը հիմնադրվել է ենթադրաբար մ.թ.ա. 1514 թվականին։ ե.
Ավերվել է հռոմեացիների կողմից մ.թ.ա 146 թվականին։ ե.
Հռոմեական Կորնթոս, Հուլիանական փառք - հիմնադրվել է մ.թ.ա. 44 թվականին: ե. Ավերվել է երկրաշարժից 1858 թ
Հնագիտական ​​պեղումներ են իրականացվում 1929 թվականից։
Լեզուն՝ հունարեն։
Կրոն՝ ուղղափառություն։
Էթնիկ կազմը՝ հույներ։
Արժույթը՝ եվրո:

ԹՎԵՐ

Հին Կորնթոս
Բնակչությունը՝ մինչև 500 հազար մարդ։ հռոմեական դարաշրջանում։
Հնագույն քաղաքի պարիսպների երկարությունը՝ մոտ. 16 կմ.
Նոր Կորնթոս
Մակերես՝ 102,2 կմ2։
Բնակչությունը՝ 58280 մարդ։ (2011)
Բնակչության խտությունը՝ 570,3 մարդ/կմ2։
Հեռավորությունը Աթենքից՝ 78 կմ։ Կորնթոս ջրանցք (կառուցվել է 1881-1893 թթ.) երկարությունը՝ 6346 մ, լայնությունը ծովի մակարդակում՝ 24,6 մ, խորությունը՝ 8 մ, լանջի բարձրությունը՝ մինչև 79 մ։

ԿԼԻՄԱ

Միջերկրական, մեղմ թաց ձմեռներ և տաք չոր ամառներ:
Հունվարի միջին ջերմաստիճանը` +10"C:
Հուլիսի միջին ջերմաստիճանը` +28"C:
Միջին տարեկան տեղումները՝ 400 մմ:

Կորնթոս Ա-ից Զ՝ քարտեզ, հյուրանոցներ, տեսարժան վայրեր, ռեստորաններ, ժամանց: Գնումներ, խանութներ. Լուսանկարներ, տեսանյութեր և ակնարկներ Կորնթոսի մասին:

• Վերջին րոպեի շրջագայություններդեպի Հունաստան
• Շրջագայություններ Ամանորի համարԱմբողջ աշխարհում

Ինչպես հասնել Կորնթոս

Գնացքը դեպի Կորնթոս (վերջնական կանգառ - Կիատո) մեկնում է անմիջապես Աթենքի օդանավակայանից ամեն ժամ, 5.50-ից մինչև 22.50: Ճանապարհորդության ժամանակը 1 ժամ 20 րոպե է: Չվացուցակը երկաթուղային ընկերության կայքում է։

Աթենքից ավտոբուսը մեկնում է յուրաքանչյուր կես ժամը մեկ՝ ժամը 06.00-ից մինչև 23.30-ը Լեոֆորիա Պելոպոնիսու կայարանից: Ճանապարհորդության ժամանակը 1,5 ժամ է: Բացի այդ, Աթենքից Նաֆպլիո ավտոբուսը կանգ է առնում Կորնթոսում (մեկնում է ամեն ժամ):

Ավիատոմսերի որոնում դեպի Աթենք (Կորնթոսի մոտակա օդանավակայանը)

Պատմություն և մշակույթ

Որպես բնակավայր առաջանալով ոչ ուշ, քան մ.թ.ա. 4000թ. ե., Կորնթոսը մեկ անգամ չէ, որ դարձել է Արևելյան Միջերկրական ծովի հիմնական բիզնես կենտրոնը: Դրան նպաստում էր նրա աշխարհագրական դիրքը. քաղաքը ոչ միայն վերահսկում էր տեղաշարժերը գոգավորության երկայնքով, այլև կազմակերպում էր նավերի տեղափոխում Հոնիական և Էգեյան ծովերի միջև: Կորնթոսը հայտնի էր իր կերամիկայի և գործվածքի իրերով։ Այստեղ էր, որ զարգացավ դասական հին հունական ճարտարապետության ոճերից ամենահոյակապը: Նրա բնակիչների հարստությունն ու ճոխ ապրելակերպը նույնիսկ արտացոլված են հայտնի ասացվածքում՝ «Ոչ բոլորը կարող են այցելել Կորնթոս»։

Ենթադրաբար 50 թ. ե. Պողոս առաքյալը ժամանեց Կորնթոս։ Քաղաքում մեկուկես տարի ապրելուց հետո նա հիմնեց քրիստոնեական համայնք, որին հետագայում նվիրեց իր երկու նամակները, որոնք ներառված էին Նոր Կտակարանում։ 58 թվականին Պողոս առաքյալը կրկին վերադարձավ իր հոտը և գրեց իր նամակը հռոմեացիներին։

1833 թվականին թուրքական լծից ազատագրվելուց հետո Կորնթոսն իր ռազմավարական դիրքի և պատմական նշանակության պատճառով համարվում էր Հունաստանի մայրաքաղաքի կարգավիճակի հավակնորդներից մեկը, սակայն «պարտվեց» Աթենքից։ Ներկայումս Corinth-ը խոշոր արդյունաբերական և տրանսպորտային հանգույց է:

Եղանակը Կորնթոսում

Տրանսպորտ

Կորնթոսում երեք ավտոկայան կա։ Աթենք ավտոբուսները մեկնում են A տերմինալից (երկաթուղային կայարանի կողքին): Կոլոկոտրոնի և Կոլյացու փողոցների անկյունում գտնվող կայարանից Հին Կորնթոս տանում են 15-20 րոպե։ Պելոպոնեսի այլ քաղաքների ավտոբուսները մեկնում են Կոլյացու և Էրմոու փողոցների անկյունում գտնվող կայարանից:

Ակրոկորինթոս

Հանրաճանաչ հյուրանոցներ Կորնթոսում

Կորնթոսի ժամանցն ու տեսարժան վայրերը

Հին Կորնթոս

Քաղաքի ամենամեծ տեսարժան վայրը՝ Ապոլոնի տաճարը, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 6-րդ դարով, բարձրանում է հռոմեական ագորայի կամ առևտրի արկադի ավերակների վերևում։ Հատկապես ուշագրավ են Սրբազան աղբյուրը և Տրիբունը կամ Բեման՝ ագորայի հյուսիսային մասի բաց տարածքում։ Հենց այս շենքի վրա էր Պողոս առաքյալը կանգնել, երբ նա պետք է պաշտպաներ իրեն և քրիստոնեական հավատքը Կորնթոսի փոխհյուպատոս Գալիոնի առաջ:

Շարքերի ներսում են նաև Պիրենայի ավերակները՝ խմելու ջրի հիմնական աղբյուրը, որն անվանվել է առասպելական հերոսուհու անունով, ով, ըստ լեգենդի, թոռան մահից հետո այնքան արցունքներ է թափել վշտից, որ վերածվել է աղբյուրի։ Նրա հյուսիս-արևմուտքում գտնվում է Թատրոնը, օգոստոսյան դարաշրջանում նրա ստորին աստիճանը վերակառուցվել է և օգտագործվել գլադիատորների մարտերի համար։ Ավելի հյուսիս գտնվում են Ասկլեպիոսի սրբավայրի և Լեռնայի աղբյուրի ավերակները, որը հայտնի է որպես Ասկլեպիոն՝ համալիր, որը նվիրված է բժշկության արվեստին և բուժիչ Ասկլեպիոս աստծուն:

Ամռանը ավելի լավ է քաղաքը ուսումնասիրել վաղ առավոտյան կամ կեսօրին՝ կիզիչ արևից և զբոսաշրջային զանգվածային հոսքից խուսափելու համար:

Տեղում կա Հնագիտական ​​թանգարան։ Ամռանը այցելուների մուտքը բաց է 8.00-ից 20.00-ն, ձմռանը՝ 8.00-ից 15.00-ն: Տարածքի մուտքը՝ 15 եվրո, ներառում է թանգարան այցելելու տոմս։

Էջի գները 2018 թվականի նոյեմբերի դրությամբ են։

Քարտեզներ Կորնթոսի

Ակրոկորինթոս

Acrocorinth - բերդի պարիսպների ավերակներ բյուզանդական, հռոմեական և թուրքական տիրապետության դարաշրջաններից: Տեսարանը բլրի գագաթից, որտեղ ժամանակին կանգնած էր Աֆրոդիտեի տաճարը, շունչը կտրում է։

Բաց է այցելուների համար ամեն օր, ժամը 8.00-19.00: Անվճար մուտք։

Կորնթոս ջրանցք

Կորնթոսի ջրանցքը, որը միացնում է Սարոնիկ և Կորնթյան ծոցերը, տպավորիչ ինժեներական սխրանք է: Նրա երկարությունը 6 կիլոմետր է, լայնությունը՝ 24 մետր, խորությունը՝ 8 մետր, պատերի բարձրությունը հասնում է 75 մետրի։ Երկաթուղին և երեք ճանապարհային կամուրջները անցնում են ջրանցքի վրա: